新約時期的曆法及時間觀
了解新約時期的曆法與時間觀，對於理解耶穌的教導、使徒的行程以及聖經節期的意義至關重要。那是一個猶太傳統與羅馬政權交織的時代。
一、 曆法系統：雙軌並行
在第一世紀的巴勒斯坦地區，人們同時生活在兩種曆法之下：
- 猶太教曆（太陰曆）：
- 以月亮的週期為準，每月始於新月。
- 宗教曆： 以「尼散月」（正月）開始，約在現今的 3-4 月，用於計算節期（如逾越節）。
- 民事曆： 以「提斯利月」（七月）開始，約在現今的 9-10 月，用於行政與農業。
- 儒略曆（太陽曆）：
- 由凱撒大帝於西元前 46 年引入，是羅馬帝國的官方曆法，決定了稅收、行政文書和凱撒節日的時間。
二、 時間觀：一天的劃分
1. 猶太式計法：從日落到日落
猶太人遵循《創世記》「有晚上，有早晨」的邏輯，一天始於日落（約傍晚 6:00）。安息日即是從週五日落開始，到週六日落結束。
2. 白晝與黑夜的劃分
當時白晝與黑夜各分為 12 小時及四個更次：
- 白晝重點：
- 第三時： 約上午 9:00（耶穌被釘十字架）。
- 第六時： 正午 12:00（遍地黑暗開始）。
- 第九時： 下午 3:00（耶穌斷氣）。
- 黑夜四更： 一更(18-21)、二更(21-00)、三更(00-03, 雞叫)、四更(03-06)。
三、 終末論的時間觀 (Two Ages)
| 時代 | 描述 |
|---|---|
| 今世 (This Age) | 被罪、死亡和撒旦統治的黑暗時期。 |
| 來世 (The Age to Come) | 神的國度降臨，公義與永生掌權的時期。 |
核心在於「已然 (Already) 但未然 (Not Yet)」：基督的復活標誌著來世已侵入今世，但最終圓滿需等基督再臨。
四、 節期作為時間的座標
- 逾越節 (Passover)： 記念出埃及（耶穌受難）。
- 五旬節 (Pentecost)： 收割初熟果子（聖靈降臨）。
- 住棚節 (Tabernacles)： 記念曠野漂流。
有趣的小知識：
為何《約翰福音》與福音書的時間記錄不同？學者認為可能因為約翰使用了羅馬官方計法（從午夜起算），而福音書使用猶太計法（從日出起算）。
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參考連結︰ 👉新約的時間計算 👉聖經時代的時間觀 👉「聖經神學辭典」136 時間（新約）- 傳文輝 👉新約基督徒的時間性 從舊約希伯來信仰談起
